هل يجوز الأكل في بيت الميت وما الدليل على ذلك؟

الأكل في بيت الميت له صورتان: الصورة الأولى أن يكون الآكل من أهل الميت أو ممن وفد عليهم من أهلهم من مكان بعيد فنزل عندهم فلا مانع أن يُطبخ له إذا لم يجد أهل الميت من يطبخ لهم ونزل عندهم ضيوف فقاموا بطبخ الطعام أو جاء الطعام من اهل البلد فأكل هؤلاء الضيوف مع أهل الميت، هذا لا بأس به، لأن هذا من الواجب في حق الضيف ولا دخل له بالعزاء. والصورة الثانية: أن يُصنع الطعام فيجتمع أهل الميت وأهل البلد فياكلون، وهذا الذي منعه جماعة من أهل العلم وعدُّوا هذا من النياحة لما روى أبو داوود والترمذي من حديث جرير ابن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال: كنا نرى او نَعد الاجتماع وصنيع الطعام لأهل الميت من النياحه فهذا العلماء يقولون لا يجوز والأصل أن أهل الميت يُصنع لهم الطعام استدلالاً بمن يصحح حديث اصنعوا لآل جعفر طعاماً فقد جاء ما يشغلهم أما أن تُذبح الذبائح ويأتي الناس يجتمعون كما يُصنع الان وربما يتكلف أهل الميت مفاخرة أو ربما خوفاً من لوم الناس و يتكلفون وربما ميتهم عليه ديون، فبدل أن يسعوا في قضاء دينه يذهبون إلى تكليف أنفسهم، وذبح الذبائح خوفاً من لوم الناس حياءً من الناس فهذا لا يجوز فعلى هذا الان كما سمتعم إن كان سيأكل باعتبار أنه نزل على أهل الميت جاء من مكان بعيد فلا مانع من ذلك، أما أن يكون من أهل البلد ويجتمع الناس للطعام فهذا من النياحه.

-------------------------------

قُدمت الأسئلة عن طريق مجموعات الواتساب - عام 1440